• Старовинні ікони

    Ікони. Святих, Божої матері, Богородиці. Православні ікони у високому дозволі.

    14.07.2015

    Феофан Грек
    Старовинні ікони — історія іконопису на Русі

    Ікона являє собою яскраве живописне зображення Ісуса Христа, Богоматері або Святих. Її не можна назвати картиною, оскільки в ній відтворюється не те, що у художника знаходиться перед очима, а фантазія або прототип, який потрібно враховувати.

    Історія іконопису йде в далекі часи і бере власне початок у ранньому християнстві на Русі. Це мистецтво є багатогранним і унікальним. І не дивно, оскільки воно відображає повною мірою славні традиції і духовність російського народу. Це й культовий предмет для православних, і культурне національне надбання.

    Сувора хронологія тут відсутній, проте, прийнято вважати, що перші ікони на Русі почали використовуватися в X столітті, коли було прийнято християнство. Іконопис залишалася центром давньоруської культури до XVII століття, коли в петровську епоху її стали витісняти світські види образотворчого мистецтва. Незважаючи на те, що християнські храми були в Києві і раніше, тільки після 988 року була побудована перша кам’яна церква. Роботи по розпису виконувалися спеціально запрошеними майстрами з Візантії. Іноді найважливіші частини її розпису здійснювалися в техніці мозаїки.

    Князь Володимир I привіз із Херсонеса до Києва безліч святинь і ікон. На превеликий жаль, з роками вони були втрачені. Крім того, з Чернігова, Києва, Смоленська та інших південних міст до сьогоднішнього часу не дійшло жодної ікони того часу. Однак про іконопису можна говорити, враховуючи численні настінні розписи. Найбільш стародавні ікони на Русі змогли зберегтися у Великому Новгороді (на території Софійського собору).

    До початку XIII століття максимальний розквіт вітчизняної іконопису спостерігався у мистецького центру Володимиро-Суздальського князівства. Однак вторгнення на Русь Батия негативно позначилося на подальшому розвитку іконопису. З ікон пішла гармонія, характерна Візантії, численні прийоми письма стали спрощуватися і консервуватися. Але художнє життя цілком не перервався. Російські майстри продовжували працювати в Ростові, на Російській Півночі і в Вологді. Ростовські ікони характеризувалися значною експресією, активністю образів і різкістю виконання. Ця іконопис завжди виділялася своєю артистичністю, тонкістю, а також рафінованим поєднанням фарб.

    Але з кінця XIV століття в Москві була зосереджена вся художня життя Русі. Саме тут працювали численні майстри: серби, росіяни, греки. Сам Феофан Грек працював у Москві. Ікони того часу змогли підготувати серйозне підґрунтя для розквіту вітчизняної іконопису початку XV століття, зокрема – геніальних ікон Андрія Рубльова. Підвищене значення майстри приділяли фарбам і колірній гамі. Не дивно, що стародавня російська іконопис являє собою складне і велике мистецтво.

    В іконах тих часів найважливіше місце займали різноманітні пурпурні тони, відтінки небесного, блакитного зводу (вони застосовувалися для зображення заграви, грози). Новгородська іконопис XV століття змогла зберегти звичну любов до легким і яскравим фарбам. Інтенсивне і викликає відчуття кольору було властиво Псковської школі. В порівнянні з дзвінким колоритом Новгорода в ній домінують знамениті тони, з величезним моральним напругою в ликах святих. Що стосується епохи Рубльова, то її головним завданням було відродження віри в людину, в його доброту і моральні сили. Художники того періоду усіма можливими способами намагалися донести, що іконопис являє собою мистецтво, де будь-яка деталь має величезний сенс.

    На сьогоднішній день одними з найбільш значущих православні вважають такі ікони:

    1. «Володимирська богородиця». Під час звернення до цієї ікони віруючі моляться про позбавлення від нашестя ворогів, про зміцнення віри, про збереження цілісності країни та примирення ворогуючих. Історія цієї ікони йде власними корінням в далеке минуле. Її прийнято вважати найбільшою святинею землі Руської, яка свідчить щодо особливого заступництва Божої Матері над Російською імперією в XIV-XVI століття під час набігів татарських полчищ. Є переказ про те, що ця ікона була створена ще за життя самої Богородиці. Будь-який з днів триразового урочистості ікони Володимирської богородиці сучасна православна церква пов’язує з позбавленням народу від поневолення за рахунок молитов, які були звернені саме до цієї ікони.

    2. «Спас Вседержитель». Цю ікону часто називають «Спас» або «Рятівник». В іконографії Христа це центральний образ, що представляє Його як Небесного Царя. Саме з цієї причини її прийнято ставити в главу іконостасу.

    3. «Казанська богородиця». Під час звернення до цієї ікони віруючі моляться про зцілення недуги сліпоти, просять порятунку від ворожих навал. Казанська Богородиця вважається заступницею в тяжкі часи. Нею благословляють молодих, які прийняли рішення вступити в шлюб. У представленої ікони також просять щастя і сімейного благополуччя. Саме тому її часто вішають біля дитячого ліжечка. На сьогоднішній день ікона Казанської Богородиці зустрічається практично в будь-якому храмі. Образ Богородиці також можна знайти в більшості віруючих сімей. У період правління династії Романових така ікона була однією з найбільш шанованих і важливих святинь, що дозволило їй вважатися покровителькою царської сім’ї.

    4. «Спас Нерукотворний». Згідно з церковним переданням, першою іконою вважався образ Спасителя. Існує легенда, що сталося це під час земного існування Спасителя. Князь Авгар, який був правителем міста Едесси, був серйозно хворий. Почувши про зцілення, які творив Ісус Христос, йому захотелость подивитися на Спасителя. Він відправив гінців за живописцем, щоб той зробив портрет Христа. Ось тільки художнику не вдалося виконати доручення, оскільки від обличчя Господа йшло настільки сильно сяйво, що пензель митця не змогла передати Його Світло. Однак Господь витер Свій пречистий лик рушником, після чого на ньому відобразився Його Образ. Тільки після отримання образу Авгарь зміг зцілитися від хвороби. Сьогодні до образу спасителя звертаються з молитвами, а також проханнями настанови на шлях істинний, про позбавлення від поганих думок і спасіння душі.

    5. Ікона святого Миколая Чудотворця. Микола Чудотворець відомий як покровитель всіх, хто постійно в дорозі, – льотчиків, рибалок, мандрівників і мореплавців, є найбільш шанованим у всьому світі святим. Крім того, він є заступником тих, кого несправедливо образили. Він допомагає дітям, жінкам, невинно засудженим і вбогим. Ікони з його зображенням є найбільш поширеними в сучасних православних храмах.

    Семистрельная ікона Божої Матері

    Історія виявлення цієї ікони своїм корінням сягає далеко в минуле. Вважається, що близько чотирьохсот років тому вона була знайдена на одній з дзвіниць Церкви Святого апостола Івана Богослова у Вологодській області. Тоді, давно страждає кульгавістю селянин побачив сон, в якому мав довгоочікуване лікування від своєї недуги. Божественний голос уві сні сказав йому, що якщо здійснити молитву біля ікони Пресвятої Богородиці, то хвороба покине його, місце знаходження даної святині також відкрилося йому.

    Двічі селянин приходив на дзвіницю при місцевій церкві і оповідав про свій сон, але хто тоді не вірив його розповідей. Тільки на третій раз, після довгих умовлянь, стражденного все-таки пустили на дзвіницю. Яке ж було здивування місцевих жителів, служителів Церкви, коли на сходах, замість однієї з щаблів була виявлена ікона, яку всі приймали за звичайну жердинку. Виглядала вона як полотно, наклеєне на звичайну дерев’яну дошку. Її відмили від пилу і бруду, відновили, наскільки це було можливо, а потім провели молебень Семистрельной Богородиці. Після цього селянин зцілився від болісної недуги, а ікона стала шануватися церковнослужителями нарівні з іншими. Так, в 1830 році лютувала в Вологодської губернії холера. відносила життя багатьох тисяч людей. Віруючі місцеві жителі провели хресний хід навколо поселення, разом з іконою, здійснюючи молебень до Пресвятої Богородиці. Через деякий час кількість хворих пішло на спад, а далі напасти і зовсім назавжди покинула це місто.

    Після цього випадку ікона ознаменувала ще безліч по істині чудотворних зцілень. Однак, після революції сімнадцятого року Храм Святого Апостола Іоанна Богослова, де знаходилася ікона був зруйнований, а сама ікона зникла. В даний час мироточащая Ікона Семистрельной Божої Матері знаходиться в Москві при храмі Архангела Михайла.

    Досить таки цікаво саме зображення Божої Матері. Зазвичай на всіх іконах Вона постає зі Спасителем на руках, або з ангелами і святими, а тут Богородиця зображена у скоєному самоті, з вонзенными в Її серці сімома мечами. Цей образ символізує Її важкі страждання, невимовне горе і глибоку печаль за свого Сина під час перебування на землі. А ця ікона написана на пророцтво святого праведного Симеона, який приводиться в Писанні.

    Існує думка деяких священнослужителів про те, що сім пронзающих груди Богородиці стріл уособлюють сім найголовніших людських пристрастей, гріховних вад. Також є думка, що сім стріл є сімома святими Таїнствами.

    Перед цією іконою прийнято молитися за примирення злих сердець, у часи епідемій хвороб, моляться також за військових, які віддають борг Батьківщині, щоб вороже знаряддя обійшла їх стороною. Той, хто молиться, як би прощає образи ворогів своїх і просить про пом’якшення їх сердець.

    Днем вшанування Ікони Семистрельной Божої Матері вважається 13 серпня за новим стилем або 26 серпня за старим. Під час молитви бажано, що б було поставлено не менше семи свічок, проте це не обов’язково. При цьому читається молитва Багатостраждальної Матері Божої і Тропар.

    Вдома певне розташування ікони не передбачено, тому вона може розташовуватися як на іконостасі, так і в будь-якому іншому місці, наприклад на стіні при вході в головну кімнату. Однак існує кілька рад за її місцезнаходженням: вона не повинна висіти або стояти біля телевізора, навколо неї не повинно бути ніяких фотографій або зображень, плакатів.

    Семистрельный образ є відображенням євангельського оповідання про прибуття в Єрусалимський храм Діви Марії і Немовляти Ісуса в 40-й день після різдва. Святий старець Симеон, який служив у храмі, прозрів в Дитинку очікуваного всіма Месію і передрік Марії випробування і страждання, які як зброю пронзят її серце.

    Ікона Семистрельная зображує Богородицю одну, без Немовляти Ісуса. Сім пронзающих її серце мечів або стріл (чотири меча ліворуч, три – праворуч) – це символ скорботи, які перенесла Мати Божа в земному своєму житті. Сама зброя, символічно зображене сімома мечами, означає нестерпні душевні муки і скорботу, які зазнала Діва Марія в години хресних мук, розп’яття і смерть на хресті сина Її.

    Згідно Священного Писання число сім символізує повноту чого-небудь: сім смертних гріхів, сім основних чеснот, сім церковних таїнств. Зображення семи мечів не випадково: образ меча асоціюється з пролиттям крові.

    У цієї ікони Богородиці існує ще один варіант іконографії – «Симеоново Проречение» або «Розчулення злих сердець», де сім мечів розташовуються з обох сторін по три і один в центрі.

    Чудотворна ікона Богоматері Семистрельная має північноросійську походження, пов’язане з її чудовим явищем. До 1917 року вона перебувала у храмі Іоанна Богослова поблизу Вологди.

    Існує переказ про її чудесне набуття. Нікому селянинові, багато років важко страждає невиліковною кульгавістю і молившемуся про зцілення, був Божественний голос. Він наказав йому знайти серед старих ікон, які зберігалися на дзвіниці Богословської церкви, образ Богоматері і помолитися йому про зцілення. Ікона була знайдена на сходах дзвіниці, де служила сходинкою як проста дошка, вкрита брудом і сміттям. Священнослужителі очистили образ і відслужили молебень перед ним, а селянин зцілився.

    Перед образом Семистрельной Богоматері моляться про умиротворення ворогуючих, про набуття дару терпіння при озлоблення серця, при ворожнечі та гоніння.

    Святкування ікони відбувається 26 серпня і до Стрітення Господнє 15 лютого.

    Ікона Святого Архангела Михаїла

    Михайло вважається дуже важливою персоною в небесній ієрархії, слово Архангел означає «проводир ангелів». Він є головним лідером серед ангелів. Ім’я Михаїл означає «один, який подібний до Бога».

    Архангели завжди вважалися воїнами і захисниками Неба. Звичайно ж, головний покровитель і захисник Християнської віри великий Архангел Михайло. Варто зауважити, що Святий Архангел Михаїл є одним із найбільш знаменитих ангелів, також він називається Архистратигом, що означає, що він самий Головний всіх безтілесних сил.

    Згідно Священного писання і переказами він завжди заступався, за людство і завжди буде продовжувати служити одним з головних захисників віри. Перед іконами з Архангелом Михайлом люди просять захист від вторгнення ворогів, громадянської війни, і для поразки супротивників на полі бою.

    Собор Михаїла і всіх безтілесних сил небесних святкується 21 листопада, 19 вересня святкується чудо Архангела в Колосах. Згадки про Михайла вперше можна помітити в Старому Завіті, хоча Михайло не згадується по імені в тексті, але було сказано, що Ісус Навин «подивився вгору і побачив чоловіка, який стояв перед ним з оголеним мечем у руці».

    У книзі Даниїла, Михайло з’являється разом з Архангелом Гавриїлом, щоб допомогти перемогти персів. У більш пізньому видінні він сказала Данилу, що “в той час (кінець часу) Михаїл, князь Великий, захищатиме народ. Час настане тяжкий, яке не було від початку часів…» Таким чином можна зрозуміти, що Михайло відіграє одну з ключових ролей в якості захисника Ізраїлю, його обраного народу, і Церкви.

    Отці Церкви також приписують Михайлу наступне подія: Під час Виходу ізраїльтян з Єгипту він ішов попереду них, у вигляді стовпа хмари вдень, і вночі у вигляді вогняного стовпа. Сила великого головнокомандувача проявилася у знищенні 185 тисяч воїнів Царя імператора Сеннахериба, також нечестивого вождя Гелиодора.

    Варто згадати, що чудесних випадків пов’язаних з Архангелом Михайлом багато, захист трьох юнаків: Ананії, Азарії та Мисаїла, яких кинули в розжарену піч за відмову поклонитися ідолу. З волі Бога, головнокомандувач Архангел Михайло транспортує пророка Авакума з Юдеї у Вавилон, щоб дати їжу Даниїлу в рів левиний. Архангел Михаїл сперечався з дияволом над тілом святого пророка Мойсея.

    В часи Нового Завіту, святий Архангел Михайло показав свою силу, коли він чудесним чином врятував молодого чоловіка, якого кинули в море розбійники з каменем на шиї, на берегах Афонських. Ця історія знаходиться в Афонському патерику, з життя Санкт Неофіта.

    Можливо, найвідоміше чудо, пов’язане з великим святим Архангелом Михаїлом, це порятунок церкви у Колосах. Ряд язичників намагалися знищити цю церкву, направляючи потік двох річок безпосередньо на неї. Архангел з’явився серед вод, і, несучи хрест, направив річки під землю, так що церква залишилася стояти на землі і не була знищена завдяки Михайлу. Навесні вода цих річок після цього дива події, як кажуть, має цілющі сили.

    Російські люди шанують Архангела Михайла поряд з Божою Матір’ю. Пречисту Богородицю і Михайла завжди згадують у церковних співах. Багато монастирі, собори, церкви присвячені головнокомандувачу сил небесних Святому Архангелові Михаїлу. На Русі не було міста, де не було церкви або каплиці присвяченій Архангелу Михайлу.

    На іконах Михайло, частіше зображений тримаючи меч у руці, а в іншій він тримає щит, спис, або білий прапор. Деякі ікони Архангела Михаїла (або архангела Гавриїла) показують ангелів тримає кулю в руці, і палицю в інший.

    Ікона Казанської Божої Матері

    Найбільш поширені і шановані на Русі православні ікони – це ікони Богоматері. Переказ свідчить, що перший образ Богородиці був створений євангелістом Лукою за життя Богоматері, вона схвалила ікону і повідомила їй свою силу і благодать. У російській православній церкві налічується близько 260 богородичних образів, прославлених чудесами. Один із таких образів – ікона Казанської Божої Матері.

    За іконографії цей спосіб відноситься до одного з шести основних іконографічних типів, який називається «Одигітрія» або «Дороговказниця». Давньоруський варіант цієї ікони, написаний монахом-іконописцем за образом візантійської Одигітрії, відрізняється теплотою, пом’якшувальної царствену поставу оригіналу з Візантії. Російська Одигітрія має не поясний, а оплечный образ Марії і Немовляти Ісуса, завдяки чому їх лики ніби впритул наближаються до присутніх.

    У Росії існували три головні чудотворні ікони Казанської Божої Матері. Ікона перша – це дивом явлений у 1579 р в Казані прототип, який зберігався в казанському Богородичному монастирі до 1904 р і був втрачений. Друга ікона є списком казанського образу і була подарована Івану Грозному. Пізніше ця ікона Божої Матері була перевезена в Санкт-Петербург і перенесена в Казанський собор при його освітленні 15 вересня 1811 р. Третя ікона Казанської Богоматері є списком з казанського первообраза, була передана ополченню Мініна і Пожарського і зберігається нині в Москві в Богоявленському соборі.

    Крім цих основних ікон Казанської Богоматері було зроблено велику кількість чудотворних списків. Молитва перед цим образом допомагає у всіх людських печалях, бідах і негараздах. Російські люди завжди молилися їй про захист рідної землі від ворогів-чужинців. Присутність цієї ікони в домі захищає його домочадців від усіх бід, вона вказує, як Дороговказниця, вірний шлях у прийнятті складних рішень. Перед цим образом Богоматері моляться при очних хворобах. Згідно з переказами, при чудовому набутті первообраза в Казані сталося чудо зцілення від сліпоти старця Йосипа, який три роки був сліпий. Цією іконою благословляють молодих на шлюб, щоб був він міцний і довгий.

    Святкування Казанської ікони Богоматері відбувається двічі в році: в честь віднайдення способу 21 липня і в честь визволення Русі від польської інтервенції 4 листопада.

    Іверська ікона Божої Матері

    Іверська ікона Божої Матері, шанована на Русі як чудотворна, є списком з найдавнішого способу, який зберігається в Іверському монастирі в Греції на Афоні і датується 11-12 століттям. За иконографическому типом вона є Одигітрія. Згідно переказу, ікона Богородиці, спасаемая від іконоборців у часи царювання імператора Феофіла (9 століття), стала чудовим чином иверским ченцям. Вони помістили її в надбрамної церкви і назвали Портаітісса або Вратарниця.

    У цьому варіанті Одигітрії лик Діви Марії звернений і схильний до Немовляті Ісусу, який представлений в легкому повороті до Діви Марії. У Богородиці на підборідді зображена кровоточива рана, яку, за переказами, нанесли образу супротивники ікон.

    Чудотворний образ був добре відомий на Русі. За царювання Олексія Михайловича ченцями Іверського монастиря був зроблений список з первообраза і доставлений в Москву 13 жовтня 1648 р. В 17 ст. Іверська Богоматір була особливо шанували на Русі.

    Ікона Пресвятої Богородиці Іверська допомагає грішників грішникам знайти шлях і сили до покаяння, за нерозкаяних моляться рідні та близькі. Образ захищає будинок від нападу ворогів і стихійних лих, пожежі, зцілює від тілесних і душевних недуг.

    Святкування Іверської ікони проводиться 25 лютого і 26 жовтня (прибуття ікони з Афону в 1648 р).

    Ікона Покрову Богородиці

    Ікона Покрову Богородиці присвячена видатному церковному святу в російському православ’ї – Покрову Пресвятої Богородиці. На Русі слово «покров» означає покривало і заступництво. У день святкування 14 жовтня православні люди моляться Заступниці Небесної захисту та допомоги.

    Покровська ікона зображує чудотворне явище Богоматері, що трапилося в 10 столітті у Влахернському храмі Константинополя, оточеного ворогами. Під час всеношної молитви блаженний Андрій побачив чудесне явлення Богородиці в оточенні ангелів, апостолів і пророків. Матір Божа зняла з голови своєї покров і простягнула над молільниками.

    Два століття потому, в 14 ст. в честь цього святого події на Русі було складено богослужіння, головною думкою якого стало єднання російських людей під Покровом Пресвятої Богородиці, для якої російська земля є Її земним уділом.

    Існувало два основних типи ікон Покрови: середньо і новгородський. У середньоруської іконографії, яка відповідає баченню блаженного Андрія, Богоматір сама несе покрив. На новгородських іконах Богоматір є в образі Оранти, а покрив утримують і пропагують над нею ангели.

    Молитва перед образом Покрови Богородиці допомагає у всьому, якщо помисли молиться добрі і чисті. Образ допомагає здолати наших зовнішніх і внутрішніх ворогів, є духовним щитом не тільки над нашими головами, але й над нашими душами.

    Ікона Миколи чудотворця

    Серед численних ікон святих у Православ’ї одним з найбільш улюблених і шанованих віруючими є образ Миколи Угодника. На Русі після Богоматері це найбільш шанований святий. Майже в кожному російському місті існує Нікольський храм, а ікона Миколи Чудотворця є в кожній православній церкві в одному межі з образами Богоматері.

    На Русі шанування святого починається з часу прийняття християнства, він є покровителем російського народу. Нерідко в іконописі його зображували від Христа за ліву руку, а праву – Богоматір.

    Святий Миколай Угодник жив у 4 столітті. З юних років служив Богу, що пізніше став священиком, а потім архієпископом Лікійського міста Мири. При житті це був великий пастир, який давав розраду всім скорботним і приводив до істини заблукали.

    Молитва перед іконою Миколи Угодника захищає від усіх напастей і допомагає при вирішенні будь-яких проблем. Образ Миколи Чудотворця охороняє подорожуючих по суші і по морю, захищає невинно засуджених, тих, кому загрожує марна смерть.

    Молитва Святителю Миколаю зцілює від хвороб, допомагає в освіті розуму, в благополучному заміжжя дочок, припинення міжусобиць в родині, між сусідами, військових конфліктів. Святитель Миколай Мирлікійський допомагає у виконанні бажань: недарма він став прообразом Діда Мороза, виконуючого різдвяні побажання.

    День пам’яті Миколи Угодника відзначається тричі в році: 22 травня весняний Нікола (перенесення мощей святого р. в Барі в Італії, щоб уникнути осквернення турками), 11 серпня та 19 грудня – зимовий Микола.

    «Російські ікони у високій якості». Створення альбому: Андрій (zvjagincev) і Костянтин (koschey).

    Короткий опис статті: старовинні ікони, Ікона представляє собою яскраве живописне зображення Ісуса Христа, Богоматері або Святих. Її не можна назвати картиною, оскільки в ній відтворюється не те, що у художника знаходиться перед очима, а фантазія або прототип, який потрібно враховувати. зображення божої матері скачати безкоштовно, ікони фото, картинки ікони, ікони божої матері фото і опис та значення, ікони святих, фото ікони, завантажити ікони, ікони святих з описом, ікона божої матері фото, ікона ісус матір идва святих, Ікони, православні ікони репродукції скачати безкоштовно, ікони і їх значення ікони фото і їх назви, святі ікони фото, Ікони фото, скачати коні, ікони фото дивитися, ікони сачати, ікона богородиця, ПРАВОСЛАВНІ ІКОНИ ДИВИТИСЯ, ікони альбом

    Джерело: Ікони. Святих, Божої матері, Богородиці. Православні ікони у високому дозволі.

    Також ви можете прочитати