Різне

Льюїс К. Про старовинних книгах електронна бібліотека

14.09.2015

Льюїс К. Про старовинних книгах

On the Reading of Old Books

Переклад Н. Трауберг

Чомусь вважається, що старі книги повинен читати фахівець, а з любителя вистачить сучасних. Викладаючи літературу, я виявив, що звичайний студент, який бажає дізнатися про вчення Платона, і не подумає піти в бібліотеку і почитати його книги. Він візьметься за нинішній нудний працю в десять разів довше «Бенкету», повний «ізмів» і «впливів», де кожні дванадцять сторінок буде цитата з Платона. Помилка ця зворушлива, бо корінь її — смирення. Студенту страшно зустрітися з великим філософом лицем до лиця. Йому здається, що той йому не по зубах. Насправді великі, тим і великі, що зрозуміти їх набагато легше, ніж тлумачів. Найвідсталіший студент зрозуміє майже все, що сказав Платон, але мало хто розбереться в нинішній книзі платоноведа. Я завжди намагаюся вселити учням, що дізнаватися все з перших рук не тільки достойніше, але і просто легше і приємніше.

Ніде не воліють нових книг старим так, як в богослов’ї. Коли неофіти приймаються за християнське читання, можна поручитися, що це не Цибулі і не Павло, не Августин і не Аквінат, а Бердяєв, Марітен, Нібур або навіть я.

Мені здається, це неправильно. Звичайно, раз я сам пишу, мені б не хотілося, щоб нас взагалі не читали. Але якщо вже вибирати, вибирайте книги старі. Я даю таку пораду саме тому, що мова йде про любителя, який гірше захищений, ніж спеціаліст, від небезпек сучасної дієти. Нова книга — на випробуванні, і не новачкові її судити. Вона повіряється багатовіковою християнською думкою, і лише в цьому світлі видно її помилки, невідомі автору. Якщо ви застали в одинадцять годин розмову, яка почалася о восьмій, ви зрозумієте далеко не всі. Звичайні, на ваш погляд, фрази викликають сміх або гнів, а ви розгубитеся, тому що не знаєте їх контексту. Може трапитися, що ви навіть приймете те, що безсумнівно відкинули б, прийди ви до початку. Вірну перспективу дасть лише контекст всього християнства, а ви не дізнаєтеся його, не читаючи старих книг. Було б добре, якби після кожної сучасної книги ви читали одну старовинну. Не можете — читайте її хоча б після кожних трьох.

У всякої епохи свій кругозір. Вона особливо чітко бачить одне й особливо сліпа на інше. Тому всім нам потрібні книги, це заповнюють, тобто книги інших століть. Автори однієї і тієї ж епохи грішать яким-небудь загальним недоліком — навіть такі, які, як я, намагаються йти проти духу часу. Коли я читаю старі суперечки, мене завжди вражає, що противники приймають як даність що-небудь зовсім для нас неприйнятне. Самі вони думають, що ні в чому не згодні, а насправді безліч думок об’єднуємо їх один з одним і протиставляє всім іншим століть. Не сумнівайтеся, що сліпе пляма ХХ століття (те саме, про яку нащадки скажуть: «І як вони могли так думати?») — там, де ми і не підозрюємо, і ріднить воно Гітлера з Рузвельтом, Уеллса з Карлом Бартом. Нікому з нас не дано повністю уникнути цієї сліпоти, але ми її збільшимо, якщо будемо читати тільки своїх сучасників. Коли вони праві, вони повідомлять нам істини, які ми і без них відчували. Коли вони не праві, вони поглиблять наше оману. Засіб проти цього одне: провітрити мізки повітрям інших століть, тобто читати все ті ж старі книги. Звичайно, в минулому немає ніякої магічної сили. Люди були не розумніші за нас і помилялися, як ми. Але вони помилялися інакше. Вони не підтримають наших помилок, а їх помилки видно неозброєним поглядом. Книги майбутнього були б не гірше, але їх, на жаль, не дістати.

Я почав читати християнські книги майже випадково, вивчаючи історію нашої літератури. Одні — Траен, Херберт, Тейлор, Беньян — самі чудові англійські письменники, інші — Августин, Аквінат, Данте — впливали на них і на інших. Джорджа Макдональда я відкрив раніше, у шістнадцять років, і завжди любив з тих пір, хоча довго намагався не помічати його християнства. Як бачите, ці автори — дуже різні, різних культур, напрямків та епох. Християнство поділено, і в багатьох із них це дуже ясно проявляється. Але якщо, начитавшись нових книг, ви вирішили, що у слова «християнство» дуже багато значень і тому воно просто нічого не значить, зверніться до старим книгам, і думка ваша зміниться. На тлі століть християнство аж ніяк не розпливчасто і не примарно, воно дуже виразно і чітко відрізняється від усього іншого. Я знаю це з власного досвіду.

ми Всі страждаємо через поділів і соромимося їх. Але той, хто завжди був всередині, може подумати, що вони глибше, ніж насправді. Він не знає, як виглядає християнство ззовні. А я знаю, я його бачив; і вороги його це знають. Вийшовши за межі свого століття, це побачите і ви, і зможете, якщо хочете, поставити захоплюючий досвід. Вас вважатимуть папистом, коли ви процитируете Беньяна, містиком, близьким до пантеїзму, — коли ви процитируете св. Хому, і т.п. Ви підніметеся на віадук, який перекриває століття, який високий, коли дивишся з долини, низький, коли дивишся з гори, вузьке порівняно з болотом і широкий перед козячою стежкою.

Ваш коментар про книги

Короткий опис статті: старовинні книги Льюїс К. Про старовинних книгах завантажити електронні книги Льюїс К. Про старовинних книгах

Джерело: Льюїс К. Про старовинних книгах електронна бібліотека

Також ви можете прочитати